:: 相對論 :: <米蘭昆得拉>
相對論 <米蘭昆得拉>
要是我們能夠有所選擇，我們會繼續循規蹈矩地做個不時要吃點苦但卻未必每天能足夠糊口的清廉之士呢？如果我們另有一個選擇，如果我們可以活得舒適一點、如果我們不用辛勤勞苦就能滿足自身的慾求，如果我們有資格去為自己的人生作一個決定、一個易如反掌的決定、一個出賣良心的作為、或是一連串埋沒良知的不作為，我們就能夠坐享其成，我們到底會如何選擇呢？
不能否認的就是人性的脆弱，好些時候不是我們的心智所能決定。意思是決定的正確性，或是決定的合理性是否能有一個廣義的理據去判定它。因著物種的天性，物種生存的天性，自私的天性；我們不得不承認生命的矛盾性遠比那些看似合理的辯解來得真實。這份真實將世世代代的承傳，直到世界的末了。
一個廣義的世界內衍生出來的無數狹義世界，就是我們身處的不同角落。我們不斷地擴大身處的狹義世界，我們也試圖擴闊各自的狹義世界。我們彷彿都誤解了，我們彷彿失去了明辨對錯的眼睛。我們的耳朵只能聽進一些被允許的嘴巴所說的話，我們的嘴巴也盡可能說出一些能讓周邊耳朵聽得出油的說話。
我們不知道世界正在無止盡地縮小，在我們以為是大同的世界內，我們所看到的都被稱之為真實。難度不是嗎？難度我們不是活在真理當中嗎？真理又算是什麼呢？如果我們活得比別人快樂，那麼那些活在困苦當中的人們所堅持的理念就算是何等的崇潔，我們還用去理會嗎？我們有須要去求證嗎？
沒有太多的人能想到如此的深入，就算真的想到了又如何呢？難度憑一己之力就能改變整個世界嗎？很多人也有這樣的想法，他們真的曾經徹底地思考過這個問題，他們真的曾經有著一顆古道熱腸的心。他們也曾經流淚，為著自身的無力感而流淚，為著無法改變而流淚。然而淚水沒有流得太久就被拭乾了，被一隻滿有活力而且略帶喜悅的手所拭乾。他們彷彿忽然被如來佛祖點化了，他們一下子走出了那座愁城自困的五指山；他們自覺那一刻的奇想是何等的可笑，他們開始笑了。
他們並沒有錯，他們可以自得其樂，因為在那個世界內，他們成為了唯一的君王，他們也是唯一的國民。這是一個屬於他們的世界，一個他們所認定的全世界。自從這份心靈的轉化以後，一個被理解為廣義的大同世界誕生了。
一個在狹義的基礎下演化出來的廣義世界，可以被稱為廣義嗎？
我的耳朵開始聽到了說話，我的嘴巴也開始了說話；
我們先是從聽與看去認識這個世界，跟著我們就開始去講和做；改變也是如此！
[ 本帖最後由 khoko 於 2008-1-24 02:44 PM 編輯 ]
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